므낫세의 신학 이야기

시편2편의 신인동형론 표현, 어떻게 해석하면 좋을까? (시 2편 1-12절) 1 لِمَاذَا ارْتَجَّتِ الأُمَمُ، وَتَفَكَّرَ الشُّعُوبُ فِي الْبَاطِلِ؟ 2 قَامَ مُلُوكُ الأَرْضِ، وَتَآمَرَ الرُّؤَسَاءُ مَعًا عَلَى الرَّبِّ وَعَلَى مَسِيحِهِ، قَائِلِينَ: 3 «لِنَقْطَعْ قُيُودَهُمَا، وَلْنَطْرَحْ عَنَّا رُبُطَهُمَا». 4 اَلسَّاكِنُ فِي السَّمَاوَاتِ يَضْحَكُ. الرَّبُّ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ. 5 حِينَئِذٍ يَتَكَلَّمُ عَلَيْهِمْ بِغَضَبِهِ، وَ..

주일설교(مواعظ أسبوعية، Arabic Sermon) 2020. 11. 10. 21:45

출처: 초기 그리스도교 에큐메니컬 7대 공의회 (The First Seven Ecumenical Councils 325-787) 저자: 레오 도널드 데이비스 옮긴이: 이기영 428년 말에 네스토리우스가 부임하면서 콘스탄티노플로 함께 온 안디옥 교구 출신 성직자 한 사람이 마리아에게 주어진 칭호인 ‘하나님의 어머니’ 교리를 논박하는 설교를 했다. “어느 누구도 마리아를 하나님의 어머니로 부르지 못한다. 마리아는 단지 한 인간이고, 하나님이 한 인간에게서 나신다는 것은 불가능하기 때문이다.” 그런데 ‘하나님의 어머니’라는 호칭은 3세기경으로 추정되는 고대 헬라어 기도문에 처음으로 등장했다. 이 용어를 자주 사용한 사람으로는 오리게네스, 아타나시우스, 카이사레아의 에우세비우스, 예루살렘의 키릴루스, 나지안주스..

카테고리 없음 2020. 8. 13. 04:31

하나님이 모든 것을 다 아신다면, 굳이 우리가 기도를 할 이유가 있을까? 그런데 하나님은 정말 이 세상 만물에서 일어나는 일들을 정확히 예지하시는가? 그렇다면 그 말은 바로 인간에게 자유 의지가 없다는 것으로 귀결되지 않는가? 우리에게 자유의지가 없다면 왜 기도를 해야 하는가? 우리는 살면서 이런 질문을 한번씩 해보았을 것이다. 그런데 이런 질문이 정도를 넘어 교회 내에서 심한 문제로 불거진 적이 있었다. 암브로시우스와 오리게네스의 활동 시절에 이런 질문들이 큰 걸림돌이 되었다. 이로 인해 암브로시우스는 자신이 존경하는 오리게네스에게 편지를 보내어 이에 대한 답을 요청한다. 오리게네스의 기도론은 이런 배경하에 작성되었다. 지금의 관점으로 보면 이 책의 저술 배경이 꽤 흥미롭다. 오리게네스는 이단으로 판정..

신학서적 2020. 4. 9. 01:34

리용의 감독 이레나이우스의 이단 반박 부제: 그릇되게 지식이라 칭해진 지식에 대한 논박과 그것의 무너뜨림 이레나우스는 요한의 마지막 제자로 알려진 폴리캅을 만나 기독교 정통 신학을 배웠다. 아마 그는 이런 정통 계보를 통해 신학을 배웠기 때문에 기독교 진리에 대해 당대의 누구보다 정확히 알았을 것이며, 이에 대해 강한 확신도 가졌을 것이다. 그는 주교로 활동하던 중 리옹을 포함한 여러 교회 공동체에서 영지주의라는 이단 사상에 영향을 받은 사람들이 많아졌다는 소식을 듣게 된다. 영지주의의 영향을 받은 신학자들은 "발렌티누스, 세쿤두스, 세르돈, 마르키온" 등이 있다. 대체적으로 영지주의자들은 비록 하나님께서 물질을 창조하셨지만, 그들은 그것을 굉장히 부정적으로 보았다. 그들은 악한 물질 세계로부터 해방을 ..

신학서적 2020. 4. 1. 23:57