므낫세의 신학 이야기

성화상 파괴에 가장 앞장섰던 황제는 바로 레오3세였다. 726년 레오3세는 비잔틴제국 세계의 성화상을 몽땅 뒤엎는 투쟁을 개시했다. 그 결과 로마제국에 소위 ‘성화상 파괴 논쟁’ (Iconoclast Controversy)이 100년간 휘몰아쳤다. 키칭거는(E. Kitzinger)는 이 현상이 레오 3세의 공권력 행사에 대해 “사람들이 폭발한 것일 뿐, 갈등은 계속 있어왔다.”라고 평가했다. 초대교회 교인들은 구약성서의 ‘하나님 앞에 어떤 우상도 만들지 말라’는 말씀을 마음에 새기고 살았다. 당연히 그들의 눈에는 그레코-로만 세계의 모든 성화상이 우상으로 보였을 것이다. 사실 200년에 이르러서야 그리스도교 미술이 나타났고, 4세기가 되어서야 비로소 교회 내부가 그리스도교 미술품으로 가득 차게 되었다. ..

신학서적 2020. 8. 22. 19:53

발제인: 황덕형 (서울신학대학교) 제목: 2세기 이후 고대교회의 그리스도론의 발전과 로고스 이론 책: 그리스도론(Christology) 출판사: 한국조직신학회 그리스도론의 시작 그리스도교의 신앙은 종말론적 운동으로 시작되었다. 하나님이 선지자들을 통하여 약속하신 그 세계가 이제 실현되기 시작하였다는 화해의 메시지로부터 시작되었고 그 중심에는 예수 그리스도가 존재하였다. 더 엄밀하게 말하자면 그리스도교 교회는 그리스-로마시대에 있었던 다른 종말론 운동과는 구분된다. 왜냐하면 예수 그리스도를 중심으로 펼쳐지는 종말론적 메시아 구원 공동체로서 시작되었기 때문이다. 그리스도론의 정의 그리스도론이란 무엇인가? 매우 특별나게 이 한 구체적 인간을 구원의 연관성 속에서 이해하는 것이다. 그리고 이를 통해 그 구원의 ..

신학서적 2020. 4. 13. 03:39

하나님이 모든 것을 다 아신다면, 굳이 우리가 기도를 할 이유가 있을까? 그런데 하나님은 정말 이 세상 만물에서 일어나는 일들을 정확히 예지하시는가? 그렇다면 그 말은 바로 인간에게 자유 의지가 없다는 것으로 귀결되지 않는가? 우리에게 자유의지가 없다면 왜 기도를 해야 하는가? 우리는 살면서 이런 질문을 한번씩 해보았을 것이다. 그런데 이런 질문이 정도를 넘어 교회 내에서 심한 문제로 불거진 적이 있었다. 암브로시우스와 오리게네스의 활동 시절에 이런 질문들이 큰 걸림돌이 되었다. 이로 인해 암브로시우스는 자신이 존경하는 오리게네스에게 편지를 보내어 이에 대한 답을 요청한다. 오리게네스의 기도론은 이런 배경하에 작성되었다. 지금의 관점으로 보면 이 책의 저술 배경이 꽤 흥미롭다. 오리게네스는 이단으로 판정..

신학서적 2020. 4. 9. 01:34